культура

СОЦ ИОКУЛЬТУРНЫЙ ПАРАДОКС (АНТИНОМИЯ) РАЗЛИЧЕНИЯ «Я – ДРУГОЙ»

Сформулирован  социокультурный  парадокс  различения  «Я  – 
Другой», заключающийся в том, что, с одной стороны, много-
голосье  и  полифония  Других  способствуют  гармонизации  и 
амплификации развития личности, группы, культуры, а с дру-
гой стороны, многообразие Других способно актуализировать 
страх, тревожность, враждебность и агрессивность, приводить 
к  взаимному  антагонизму,  конфронтации,  противостоянию  и 
дискриминации.  Утверждается,  что  обозначенный  парадокс 

ЧЕЛОВЕК БУДУЩЕГО: ВОЗРОЖДЕНИЕ ИЛИ СМЕРТЬ?

Современная  эпоха  –  это  эпоха  быстрых  изменений,  форми-
рования  ценностей,  отличных  от  предыдущих,  формирования 
человека иного типа. Объектом исследования статьи становит-
ся человек будущего. Перспективы и риски становления новой 
реальности – виртуальной – скрывают опасности другого рода 
– опасности потери человека. Появляющиеся его характеристи-
ки  как  техночеловека,  киберчеловека  содержат  существенную 
особенность – зависимость человека нового типа от технических 

ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ИСТИНЫ И СВОБОДЫ

В статье представлено соотношение истины и интеллектуаль-
ной свободы. В центре анализа находятся специфика свободы 
в контексте эволюции рациональных структур познания, взаи-
мосвязь нормативной коммуникации и свободы, роль разума в 
развитии форм свободы познания. Познание рассматривается 
в контексте решения проблем человеческого бытия в мире, при 
этом раскрывается значение категорий свободы и истины для 
понимания природы субъекта знания; в частности, исследуются 
проблема объективности научного знания и вопросы формиро-

ДУХОВНОСТЬ КАК ВЫСШАЯ ЖИЗНЕУТВЕРЖДАЮЩАЯ ЦЕННОСТЬ

Духовность в статье представлена в качестве высшей жизнеутверждающей ценности и онтологического основания бытия человека. Обосновывается идея, что процесс увеличения духовности в человеке не является автоматическим, не зависящим от воли и желания субъекта. Наоборот, он предполагает определенные усилия и «внутренний подвиг» на пути духовного развития и творческого культивирования духовных состояний человека. Делается вывод, что духовность – особый процесс, который в своей основе не отделен от существования человека и происходит в условиях реальной действительности.

ПРОБЛЕМА ФОРМИРОВАНИЯ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ КОМПЕТЕНЦИИ В РАМКАХ ТРЕБОВАНИЙ ФГОС НОВОГО ПОКОЛЕНИЯ (АНАЛИЗ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОГО КОМПЛЕКСА «ENGLISH-7»)

Статья  посвящена  проблеме  изучения  иностранного  языка  в 
отрыве от культуры людей, говорящих на этом языке. Язык и 
культура – единое и неделимое целое, каждое слово – отра-
жение иноязычного сознания. В связи с этим каждый урок ино-
странного языка должен содержать в себе информацию куль-
турологического характера, что позволит реализовать одну из 
задач урока, предполагающую формирование социокультурной 
компетенции. Главным помощником учителя при планировании 
урока является учебно-методический комплекс. Именно учеб-

НЕКОТОРЫЕ ПОДХОДЫ К ОПРЕДЕЛЕНИЮ СУЩНОСТИ И СОДЕРЖАНИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО ХАРАКТЕРА

В  статье  рассматриваются  теоретические  аспекты  подходов  к 
определению  содержания  национального  характера,  влияние 
культурных  архетипов  и  стереотипов,  этнических  стереотипов, 
констант  на  формирование  национального  характера,  чувств, 
проявляющихся в эмоционально окрашенном отношении людей 
как к своей этнической общности, формам жизни, так и к другим 
народам.

ИДЕЯ СОГЛАСИЯ В КОНТЕКСТЕ ФИЛОСОФИИ КУЛЬТУРЫ П. А. СОРОКИНА

Статья посвящена осмыслению идеи согласия в контексте фило-
софии культуры П. А. Сорокина. Эта идея является средством ин-
терпретации размышлений П. А. Сорокина о культуре, личности и 
обществе, а также его концепции конвергенции культур.

Страницы