Образец для цитирования:

Ручин В. А. КУЛЬТУРНЫЙ КОНТЕКСТ ОБРАЗОВАНИЯ: РОССИЯ И КИТАЙ // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия: Философия. Психология. Педагогика. 2013. Т. 13, вып. 4. С. 27-31. DOI: https://doi.org/10.18500/1819-7671-2013-13-4-27-31

Статья опубликована на условиях лицензии Creative Commons Attribution 4.0 International (CC-BY 4.0).

Рубрика:

Философия

УДК:

1:316.3

Язык публикации:

русский

КУЛЬТУРНЫЙ КОНТЕКСТ ОБРАЗОВАНИЯ: РОССИЯ И КИТАЙ

Культура представляет собой социальное явление с точки зрения её материальных и духовных ценностей, а образование есть выделенная в социуме сфера идеального бытия, связанная с субъектом. На всём протяжении собственной истории образование развертывается в таком направлении и настолько, насколько в нём выражена интенция, обозначающая ключевую идею, цель, рефлексивную направленность на данный аспект. Именно в образовании можно обнаружить интенциональность сознания: вычленить в нём акты мышления и их содержание. Другими словами, жизнь человека начинает мотивироваться новыми установками, и лишь в этой установке – возможными целями и методами мышления. В данной ситуации совершается переход от простого обучения «чему-то» к образованию не только с точки зрения его практических установок, но и с точки зрения определенной идеи. Отсюда вытекает трансцендентальный смысл образования. Именно изначальная идея наполняет содержанием и неким сверхъестественным значением и назначением культурный контекст образования России и Китая.

Автор:

Ручин

Владимир

Алексеевич

Саратовский национальный исследовательский государственный университет имени Н. Г. Чернышевского

410012, г. Саратов, ул. Астраханская, 83

r-vl@yandex.ru

Ключевые слова:

образование, культура, философия и праксиология образования, триада идеального образования, православие, конфуцианство, АРХЕТИП

DOI:

https://doi.org/10.18500/1819-7671-2013-13-4-27-31

Литература

Духовная культура Китая : энцикл. в 5 т. / гл. ред. М. Л. Титаренко М., 2007. Т. 2. 869 с.
Духовный опыт Китая / сост., пер. и коммент. В. В. Малявина. М., 2006. 400 с.
Игумен Георгий (Шестун). Православная педагогика. Изд. 4-е. М., 2010. 672 с.
Бердяев Н. А. Философия свободного духа. М., 1994. 480 с.
Ильин И. А. Религиозный смысл философии. М., 2006. 694 с.
Лосский Н. О. Бог и мировое зло / сост. А. П. Поляков, П. В. Алексеев, А. А. Яковлев. М., 1994. 432 с.
Переломов Л. С. Конфуций и конфуцианство с древности и по настоящее время (V в. до н.э. – XXI в.). М., 2009. 704 с.
Федоров Н. Ф. Философия общего дела : в 2 т. М., 2003. Т. 1. 699 c.
Алексей Степанович Хомяков : сб. / изд. подгот. Б. Н. Романов. М., 2007. 755 с.

Журнал:

Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия «Философия. Психология. Педагогика» 2013, Т. 13, вып. 4,

Статус:

одобрено к публикации

Краткое содержание (PDF):

filosofiya_4_2013_27-31.pdf

Текст в формате PDF:

filosofiya_4_2013_27-31.pdf

Generator XML for DOAJ

<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<records>
 <record>
  <language>eng</language>
  <publisher>Saratov State University</publisher>
  <journalTitle>Izvestiya of Saratov University. Philosophy. Psychology. Pedagogy</journalTitle>
  <issn>1819-7671</issn>
  <eissn>2542-1948</eissn>
  <publicationDate>2013-12-12</publicationDate> 
  <volume>13</volume>
  <issue>4</issue>
  <startPage>27</startPage>
  <endPage>31</endPage>
  <doi>10.18500/1819-7671-2013-13-4-27-31</doi>
  <documentType>article</documentType>
  <title language="eng">Cultural Context of Education: Russia and China</title>
  <authors>
    <author>
      <name>Ruchin, Vladimir Alekseevich</name>
      <affiliationId>1</affiliationId>
    </author>
  </authors>
  <affiliationsList>
    <affiliationName affiliationId="1">Saratov State University , 83, Astrakhanskaya str., Saratov, 410002, Russia</affiliationName>
    </affiliationsList>
  <abstract language="eng">Culture represents a social phenomenon if we regard it from the point of its material and spiritual values, and education is a dedicated social sphere of ideal existence, related to the subject. Within its own history, education develops in such a direction and in such a force as it has the intention defining the message, aim, reflexive intentional orientation at this aspect. It is education that may reveal intentionality of consciousness: to single out the acts of thinking and their content. In other words, a man’s life starts to be grounded on new purposes, and only within this purpose - on possible aims and methods of thinking. In this situation, there happens transit from simple teaching “something” to education, not only from the point of its practical purposes, but from the point of a definite idea. Hence the transcedental meaning of education appears. It is the initial idea that fills with content and some supernatural meaning and purpose crosscultural educational context of Russia and China.
</abstract>
  <fullTextUrl format="pdf">https://old-phpp.sgu.ru/sites/old-phpp.sgu.ru/files/2022/03/filosofiya_4_2013_27-31.pdf</fullTextUrl>
  <keywords language="eng">
    <keyword>education</keyword>
    <keyword>culture</keyword>
    <keyword>philosophy ans praxiology of education</keyword>
    <keyword>triad of ideal education</keyword>
    <keyword>orthodoxy</keyword>
    <keyword>Confucianism</keyword>
    <keyword>archetype.</keyword>
  </keywords>
 </record>
</records>