религиозность

В исследовании с позиции русских религиозных философов рассматривается отношение общества и государства к церковной культуре. В России отношение к православию как основополагающей традиции положило начало восприятию византийского понимания государственной власти как покровителя и защитника церковности. Во второй половине XV столетия Московское государство стало единственным православным государством.

Статья посвящена философско-мировоззренческим взглядам Ф. М. Достоевского. Рассматривается правомерность обвинения Достоевского в «новом христианстве». На основании сравнения мыслей самого писателя и полемических высказываний о его творчестве таких философов, как В. С. Соловьёв, В. В. Розанов, Д. С. Мережковский, М. И. Туган-Барановский, дается характеристика «нового христианства» Достоевского.

Статья посвящена концептуализации в современном мире таких феноменов, как культура, цивилизация и религия с позиции институционального подхода. Поставленная задача включает в себя, во-первых, анализ этих явлений в рамках социально-философского измерения, во-вторых, осмысление религии, оказывающейся в центре цивилизационной идеологии, которая выражается в иудео-христианских ценностях на Западе и этике ислама на Востоке.

Человека нельзя понять, если не принимать во внимание наивысшие стремления. Но религиозность не существует в независимой форме, а предполагает этноконфессиональность. Конфессия может восприниматься как условие развития человека. Этнический конфликт может перейти во внутриличностный конфликт у учащегося. Главным условием диалога культур в образовательном процессе является адекватное восприятие собственной идентичности каждого субъекта этого общения, что невозможно вне патриотической установки.

В статье рассматривается позиция православного богословия, 
касающаяся  религиозной  жизни  современного  российского 
общества, на примере православных христиан как доминирую-
щей в России конфессии. Делается попытка сравнительного из-
учения научного и теологического пониманий предпосылок се-
кулярного сознания. Рассматриваются признаки неразвитости 
религиозной  жизни  православных  христиан:  1)  преобладание 
ритуализма и обрядоверия и непонимание подлинного смысла 
таинств Церкви; 2) непонимание сути молитвы и поста как ин-

В  статье  анализируются  социально-психологические  факторы 
специфической  для  нетрадиционных  религиозных  организаций 
среды, способствующие формированию фанатизма. Рассматри-
вается  проблема  опознавательных  признаков  нетрадиционной 
религиозности.  Представлены  особенности  сознания  и  пове-
дения религиозной фанатической личности, а также такие типы 
религиозного  фанатизма,  как  экстравертный  и  интровертный, 
традиционный  и  нетрадиционный.  Описываются  механизмы 

Статья  посвящена  рассмотрению  проблемы  методов  психоло-
гического исследования религии и религиозности. Автор затра-
гивает  проблему  адекватной  и  общепринятой  психологической 
дефиниции  религии  и  религиозности,  основные  методологиче-
ские проблемы психологии религии, проблему номотетического 
и  идео графичекого  подходов  к  исследованию  религии.  Особое 
внимание  в  статье  уделяется  проблеме  недостатка  диагно-
стических  методов  изучения  индивидуальной  религиозности