Образец для цитирования:

Иванов А. В. Cовременные теории секуляризации и перспективы светско-религиозного диалога // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия: Философия. Психология. Педагогика. 2022. Т. 22, вып. 4. С. 373-376. DOI: https://doi.org/10.18500/1819-7671-2022-22-4-373-376

Статья опубликована на условиях лицензии Creative Commons Attribution 4.0 International (CC-BY 4.0).

Рубрика:

Философия

УДК:

261.7

Язык публикации:

русский

Cовременные теории секуляризации и перспективы светско-религиозного диалога

Введение. В статье анализируются современные философские дебаты о соотношении светского и религиозного мировоззрения. Рассмотрены новейшие формы постсекуляризации как развития религиозных общин в постоянно секуляризующейся среде, выявлены ее основные измерения: деинституционализация религиозного образа жизни, индивидуализация веры, развитие новыхсоциальных форм. Теоретический анализ. Главная предпосылка исследования заключается в том, что существующие подходы не только противоречивы, но и имеют ограничения для конструктивного осмысления перспектив светско-религиозного диалога. На основе дискурсивной теории рассматривается рационально-дискурсивная и релятивистско-конвенциональная стратегия диалога. Как полагает Ю. Хабермас, представители и религиозного, и светского мировоззрения должны учиться другу друга, а религия должна быть «переведена» на рациональный язык секулярной культуры, нейтрализуя ее наиболее опасные компоненты. В целом соглашаясь с Хабермасом, Тейлор утверждает, что секуляризм – это основной способ обращения с разнообразием религиозных и нерелигиозных мировоззрений в условияхсовременности. В то же время Дж. Милбанк считает проблематичным эссенциализацию секулярного разума. В заключении обсуждаются перспективы светско-религиозного диалога в контексте российской культуры. Суть этой модели в поиске компромисса между крайностями догматической веры и светского разума.

Автор:

Иванов

Андрей

Валерьевич

Саратовский национальный исследовательский государственный университет имени Н. Г. Чернышевского

410012, г. Саратов, ул. Астраханская, 83

ivanowaw@gmail.com

Ключевые слова:

религия, дискурс-анализ, диалог, секуляризм, постсекулярное общество, теология

DOI:

https://doi.org/10.18500/1819-7671-2022-22-4-373-376

Литература

Узланер Д. Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке М. : Издательство Института Гайдара, 2020. 416 с.
Berger P. L. Introduction: Between Relativism and Fundamentalism // Between Relativism and Fundamentalism: Religious resources for a middle position / ed. by P. L. Berger. Cambridge, UK: William B. Eerdmans, 2010. P. 1–13.
Taylor Ch. Modes of Secularism // Bhargava R., ed. Secularism and its Critics. New Dehli: Oxford University Press, 1998. P. 31–53.
Хабермас Ю., Ратцингер (Бенедикт XVI). Диалектика секуляризации. О разуме и религии / пер. с нем. М. : Библейско-Богословский институт св. Апостола Андрея, 2006. 112 с.
Höhn H. Postsäkulare Gesellschaft? Aktualität und Relevanz einer Theorie religiöser Dispersion // Transformation religiöser Symbole und religiöser Kommunikation in der Diaspora. Sozialpsychologische und religionssoziologische Annäherungen an das Diskursfeld Islam in Deutschland. Wiesbaden : Springer, 2018. S. 65 –80.
Casanova J. Public Religions in the Modern World. Chicago : University of Chicago Press, 1994. 330 p.
Milbank J. Theology and Social Theory: Beyond Secular Reason. Oxford : Blackwell Publishing Ltd, 2006. 443 p.
Белжеларский Е. А. Истоки и смысл имманентистского дискурса в контексте радикальной ортодоксии Джона Милбанка // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2017. Т. 18, № 1. С. 194–203.
Эпштейн М. Н. Религия после атеизма. Новые возможности теологии. М. : АСТ-ПРЕСС КНИГА, 2013. 416 с.

Журнал:

Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия «Философия. Психология. Педагогика» 2022, Т. 22, вып. 4,

Статус:

одобрено к публикации

Текст в формате PDF:

filosofiya_2022_4-373-376.pdf

Generator XML for DOAJ

<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<records>
 <record>
  <language>eng</language>
  <publisher>Saratov State University</publisher>
  <journalTitle>Izvestiya of Saratov University. Philosophy. Psychology. Pedagogy</journalTitle>
  <issn>1819-7671</issn>
  <eissn>2542-1948</eissn>
  <publicationDate>2022-12-23</publicationDate> 
  <volume>22</volume>
  <issue>4</issue>
  <startPage>373</startPage>
  <endPage>376</endPage>
  <doi>10.18500/1819-7671-2022-22-4-373-376</doi>
  <documentType>article</documentType>
  <title language="eng">Recent theories of secularization and perspectives of secular-religious dialogue</title>
  <authors>
    <author>
      <name>Ivanov, Andrey Valerievich</name>
      <affiliationId>1</affiliationId>
    </author>
  </authors>
  <affiliationsList>
    <affiliationName affiliationId="1">Saratov State University , 83, Astrakhanskaya str., Saratov, 410002, Russia</affiliationName>
    </affiliationsList>
  <abstract language="eng">Introduction. The article examines the current philosophical debates about the relationship between secular and religious worldviews. The article outlines recent forms of postsecularization as the continued existence of religious communities in a continually secularizing environment, identifying its main dimensions: the deinstitutionalization of the religious lifestyle, the individualization of faith, and the development of new social forms in the religious fi eld. Theoretical analysis. The central premise of the study is that existing approaches are not only controversial, but have their limitations to describing perspectives of secular-religious dialogue in a constructive way. On the basis of the discursive approach rational-discursive and relativistic-conventional strategies of secular-religious dialogue are identified and discussed. In this context, J. Habermas suggests that religion and secular worldviews have to learn from each other, and religion has to be “translated” into the rational language of secular culture, neutralizing its most dangerous components. At the same time, J.Milbank fi nds the essentialization of secular reason problematic. In conclusion, perspectives of secular-religious dialogue in the context of Russian culture are discussed. The essence of this model consists in the search for a compromise between the extremes of dogmatic faith and secular reason.
</abstract>
  <fullTextUrl format="pdf">https://old-phpp.sgu.ru/sites/old-phpp.sgu.ru/files/2022/12/filosofiya_2022_4-373-376.pdf</fullTextUrl>
  <keywords language="eng">
    <keyword>religion</keyword>
    <keyword>discourse analysis</keyword>
    <keyword>dialogue</keyword>
    <keyword>secularism</keyword>
    <keyword>postsecular society</keyword>
    <keyword>theology</keyword>
  </keywords>
 </record>
</records>