Образец для цитирования:

Тонковидова А. В. С. Л. Франк: диалектика соборности // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия: Философия. Психология. Педагогика. 2022. Т. 22, вып. 1. С. 55-58. DOI: https://doi.org/10.18500/1819-7671-2022-22-1-55-58

Статья опубликована на условиях лицензии Creative Commons Attribution 4.0 International (CC-BY 4.0).

Рубрика:

Философия

УДК:

1(470+571)(09)+929Франк

Язык публикации:

русский

С. Л. Франк: диалектика соборности

Концепт соборности в философии С. Л. Франка рассмотрен на основании диалектического подхода. Соборность раскрывается в «диалектике нераздельно-неслиянного» двуединства, богочеловечности человека в социальной реальности от абстрактных форм к конкретному своему звучанию в определяемых нами на основании обращения к гегелевским текстам значениях бытия, сущности и понятия. В выделяемой в работах С. Л. Франка религиозной социальности присутствует бытийная форма соборности, в светской социальности прослеживается сущностная форма соборности, в религиозно-светской социальности – понятийная форма соборности. В своем онтологическом значении соборность целостна, едина, а ее раздельность связана с личностью, через деятельность которой и происходит актуализация соборности. Изолированный индивид по Франку – это абстракция, человек подлинно реален лишь в «соборном бытии». Каждому уровню раскрытия соборности соответствует тип личности и деятельности. Становление личности происходит не под влиянием личных субъективных потребностей, а в требовании божественной реальности. Человек родственен с этой реальностью в своей «спонтанности», или свободе. Общественный идеал основывается на религиозных ценностях и воплощается в деятельности личности, реализующей соборность в социальной реальности. Соборность лежит в основании социальности.

Автор:

Тонковидова

Анна

Викторовна

Кубанский государственный университет физической культуры, спорта и туризма

350015, г. Краснодар, ул. Буденного, д. 161

tonkovidova@mail.ru

Ключевые слова:

С. Л. Франк, соборность, «диалектика нераздельно-неслиянного» двуединства, социальность, богочеловечество

DOI:

https://doi.org/10.18500/1819-7671-2022-22-1-55-58

Литература

Ягубова С. Я. Категория «соборность» в философской антропологии С. Л. Франка // Вестник Ленинградского государственного университета имени А. С. Пушкина. 2009. № 2 (Философия). С. 90–98.
Масалов А. Г. Концепт соборности С. Л. Франка как основание социальной герменевтики // Научный результат. Социальные и гуманитарные исследования. 2019. Т. 5, № 3. С. 25–31.
Кудрявцев В. А., Грудина Т. Н. Религиозные детерминанты общественной жизни : социологическое наследие С. Л. Франка и его применимость к современности // Социология. 2021. № 2. С. 21–29.
Астапов С. Н. Отрицательная диалектика в философии религии С. Л. Франка // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2008. № 6 (43). С. 81–84.
Мочинская К. А. Антиномия любви и страдания в религиозной философии С. Л. Франка // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия : Философия. Психология. Педагогика. 2021. Т. 21, вып. 2. С. 174–177. https://doi.org/10.18500/1819-7671-2021-21-2-174-177
Рыбина Л. Б. Диалектика философских воззрений С. Л. Франка // Вестник Костромского государственного университета. 2013. Т. 19, № 2. С. 80–82.
Долин В. А. Религиозно-философская концепция С. Л. Франка в контексте западной христианской теологии // Концепт : философия, религия, культура. 2021. Т. 5, № 1. С. 34–43. https://doi.org/10.24833/2541-8831-2021-1-17-34-43
Франк С. Л. Реальность и человек. Метафизика человеческого бытия. М. : Директ-Медиа, 2016. 389 с.
Франк С. Л. Духовные основы общества : введение в социальную философию. М. : Директ-Медиа, 2014. 270 с.
Krasicki J. “The tragedy” of German philosophy. Remarks on reception of German philosophy in the Russian religious thought (of S. Bulgakov and others) // Stud East Eur Thought. 2010. Vol. 62. P. 63–70. https://doi.org/10.1007/s11212-010-9100-4
Гегель Г. В. Ф. Наука логики / пер. с нем. Б. Столпнера. М. : АСТ, 2019. 416 с.
Франк С. Л. Сочинения. М. : Правда, 1990. 608 с.
Франк С. Л. Русское мировоззрение / сост. и отв. ред. А. А. Ермичев. СПб. : Наука, 1996. 736 с.

Журнал:

Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия «Философия. Психология. Педагогика» 2022, Т. 22, вып. 1,

Статус:

одобрено к публикации

Текст в формате PDF:

filosofiya_2022_1-55-58.pdf

Generator XML for DOAJ

<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<records>
 <record>
  <language>eng</language>
  <publisher>Saratov State University</publisher>
  <journalTitle>Izvestiya of Saratov University. Philosophy. Psychology. Pedagogy</journalTitle>
  <issn>1819-7671</issn>
  <eissn>2542-1948</eissn>
  <publicationDate>2022-03-31</publicationDate> 
  <volume>22</volume>
  <issue>1</issue>
  <startPage>55</startPage>
  <endPage>58</endPage>
  <doi>10.18500/1819-7671-2022-22-1-55-58</doi>
  <documentType>article</documentType>
  <title language="eng">S. L. Frank: The dialectic of sobornost</title>
  <authors>
    <author>
      <name>Tonkovidova, Anna Viktorovna</name>
      <affiliationId>1</affiliationId>
    </author>
  </authors>
  <affiliationsList>
    <affiliationName affiliationId="1"> Kuban State University of Physical Culture, Sports and Tourism, 350015, Krasnodar, st. Budyonny, 161</affiliationName>
    </affiliationsList>
  <abstract language="eng">The concept of sobornost in the philosophy of S.L. Frank is considered on the basis of a dialectical approach. Sobornost is revealed in the “dialectic of inseparable-unmerged” bi-unity, the divine-humanity of a man in social reality from abstract forms to its concrete expression, each stage reached qualitatively or categorically changes our being, making up for our potentiality with partial relevance. In its ontological meaning, sobornost is integral, united, and its separation is associated with the personality, through whose activity various forms of sobornost are actualized. In the religious sociality distinguished by the authors, there is an existential form of sobornost, and in secular sociality, the essential form of sobornost is traced, in religious-secular sociality we can speak of the conceptual form of sobornost. An isolated individual, according to Frank, is an abstraction; a person is truly real only in “conciliar being”. Each level of disclosure of sobornost corresponds to a type of personality and activity. The formation of personality occurs not under the infl uence of personal subjective needs, but in the demand for the trans-subjective reality of God. A man is related to this reality in his “spontaneity” or freedom. The community has its origin in the sobornost, and the social ideal, which has religious grounds, must be fundamentally realizable, that is, we not only need to know moral principles, we must implement them, moving away from the meaning of the moral ideal as an abstract concept and moving on to the will of a man, the activity of a personality, which actualizes it.
</abstract>
  <fullTextUrl format="pdf">https://old-phpp.sgu.ru/sites/old-phpp.sgu.ru/files/2022/03/filosofiya_2022_1-55-58.pdf</fullTextUrl>
  <keywords language="eng">
    <keyword>S. L. Frank</keyword>
    <keyword>SOBORNOST</keyword>
    <keyword>dialectic of inseparable-unmerged bi-unity</keyword>
    <keyword>sociality</keyword>
    <keyword>God-manhood</keyword>
  </keywords>
 </record>
</records>