Образец для цитирования:

Бережной С. Б. ТРИ СИСТЕМЫ БУДДИЙСКОЙ ОНТОЛОГИИ // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия: Философия. Психология. Педагогика. 2013. Т. 13, вып. 3. С. 7-11. DOI: https://doi.org/10.18500/1819-7671-2013-13-3-7-11

Статья опубликована на условиях лицензии Creative Commons Attribution 4.0 International (CC-BY 4.0).

Рубрика:

Философия

УДК:

1(091)(540)

Язык публикации:

русский

ТРИ СИСТЕМЫ БУДДИЙСКОЙ ОНТОЛОГИИ

Статья представляет собой краткий обзор онтологических построений основных философских направлений буддизма: сарвастивады, утверждающей, что подлинно реальны только дхармы; йогачары с её абсолютизацией роли сознания; мадхьямаки с её учением о том, что подлинная реальность невыразима. В ней критически рассматриваются высказывания различных современных исследователей, таких как Карунадаса, Ф. И. Щербатской, Дж. Сингх, и древних философов – Васубандху и Нагарджуна по онтологической проблематике. Автор скрупулёзно анализирует значения ряда санскритских философских терминов и даёт собственные их интерпретации. Он предлагает оригинальное истолкование основополагающего онтологического принципа сарвастивады: «sarvam asti» – всё есть, т.е. все дхармы реально существуют, причём во всех трёх временах. Также рассматривается первейшая категория философии мадхьямаки – šūnya – в качестве парадоксального понятия, означающего и «недостаток, нехватка бытия» и «полнота бытия».

Автор:

Бережной

Сергей

Борисович

Саратовский национальный исследовательский государственный университет имени Н. Г. Чернышевского

410012, г. Саратов, ул. Астраханская, 83

berejnoi@mail.ru

Ключевые слова:

дхармы, сарвастивада, йогачара, виджняна, мадхьямака, шунья, шуньята

DOI:

https://doi.org/10.18500/1819-7671-2013-13-3-7-11

Литература

Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997. 452 c.
Karunadasa Dr. Y. The dhamma theory. Philosophical Cornerstone of the Abhidhamma. URL: http://www.zehverlag.de/download/dhammatheory.pdf (дата обращения: 12.04.2013).
Щербатской Ф. И. Избранные труды по буддизму. М., 1988. 426 c.
Чаттерджи А. К. Идеализм йогачары. М., 2004. 268 с.
Рудой В. И. Введение в буддийскую философию // Васубандху. Абхидхармакоша. Раздел I, II. М., 1998. С. 11–113.
Андросов В. П. Собрание основоположений Закона («Дхарма-санграха») // Андросов В. П. Буддизм Нагарджуны : религиозно-философские трактаты. М., 2000. 799 c.
Guenther H. V. The Royal Song of Saraha. A Study in the History of Buddhist Thought. Washington, 1969. 210 p.
Singh J. An Introduction to Madhyamaka philosophy. Delhi, 1976. 60 p.
Лингвистический энциклопедический словарь / гл. ред. В. Н. Ярцева. М., 1990. 685 c.

Журнал:

Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия «Философия. Психология. Педагогика» 2013, Т. 13, вып. 3,

Статус:

одобрено к публикации

Краткое содержание (PDF):

filosofiya_2013_3_7-11.pdf

Текст в формате PDF:

filosofiya_2013_3_7-11.pdf

Generator XML for DOAJ

<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<records>
 <record>
  <language>eng</language>
  <publisher>Saratov State University</publisher>
  <journalTitle>Izvestiya of Saratov University. Philosophy. Psychology. Pedagogy</journalTitle>
  <issn>1819-7671</issn>
  <eissn>2542-1948</eissn>
  <publicationDate>2013-09-20</publicationDate> 
  <volume>13</volume>
  <issue>3</issue>
  <startPage>7</startPage>
  <endPage>11</endPage>
  <doi>10.18500/1819-7671-2013-13-3-7-11</doi>
  <documentType>article</documentType>
  <title language="eng">The Three Systems of the Buddhist Ontology</title>
  <authors>
    <author>
      <name>Berezhnoy, Sergei Borisovich</name>
      <affiliationId>1</affiliationId>
    </author>
  </authors>
  <affiliationsList>
    <affiliationName affiliationId="1">Saratov State University , 83, Astrakhanskaya str., Saratov, 410002, Russia</affiliationName>
    </affiliationsList>
  <abstract language="eng">The article represents the capsule review of the ontological constructions of the main trends of the Buddhist Philosophy: Sarvastivada, stating that only dharmas are real; Yogachara with its absolutization of the role of consciousness; Madhyamaka with its doctrine of the ineffability of reality. The article critically examines the statements of various modern researchers, such as Karunadasa, F. I. Scherbatskoy, J. Singh, and ancient philosophers, such as Vasubandhu and Nagarjuna, on the ontological problematics. In his article the author analyzes scrupulously the meanings of a number of Sanskrit philosophical terms and gives his own interpretations. He offers the peculiar explanation for the fundamental ontological principle of Sarvastivada: «Sarvam asti» – «Everything exists», that is all dharmas exist really, and in all three times. S.B. Berezhnoy considers also the first category of Madhyamaka Philosophy – Šūnya – as the paradoxical notion that means both «Deficiency, Lack of Being» and «Fullness of Being».  
</abstract>
  <fullTextUrl format="pdf">https://old-phpp.sgu.ru/sites/old-phpp.sgu.ru/files/2022/03/filosofiya_2013_3_7-11.pdf</fullTextUrl>
  <keywords language="eng">
    <keyword>dharmas</keyword>
    <keyword>sarvāstivāda</keyword>
    <keyword>yogacāra</keyword>
    <keyword>vijñāna</keyword>
    <keyword>mādhyamaka</keyword>
    <keyword>šūnya</keyword>
    <keyword>šūnyatā</keyword>
  </keywords>
 </record>
</records>