Образец для цитирования:

Катер Р. . СООТНОШЕНИЕ ТЕЛА И ДУХА – КЛЮЧ К ОПРЕДЕЛЕНИЮ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ (Das Verhältnis von Körper und Geist – ein Schlüssel für die Bestimmung der menschlichen Identität) (Окончание. Начало в № 2 за 2013 г.) // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия: Философия. Психология. Педагогика. 2013. Т. 13, вып. 3. С. 21-26. DOI: https://doi.org/10.18500/1819-7671-2013-13-3-21-26

Статья опубликована на условиях лицензии Creative Commons Attribution 4.0 International (CC-BY 4.0).

Рубрика:

Философия

УДК:

111

Язык публикации:

русский

СООТНОШЕНИЕ ТЕЛА И ДУХА – КЛЮЧ К ОПРЕДЕЛЕНИЮ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ (Das Verhältnis von Körper und Geist – ein Schlüssel für die Bestimmung der menschlichen Identität) (Окончание. Начало в № 2 за 2013 г.)

В статье дается анализ в настоящее время доминирующего одностороннего определения личности через самосознание; тело имеет значение только благодаря его биологическим функциям. В контексте неокантианской философии Эрнста Кассирера проводится параллель между телом и душой, которая определяется как символическое отношение. Посредством тела чувства и намерения могут восприниматься и пониматься, в том числе, исходящие и от Других. Символическое выражение есть условие возможности интерсубъективности, которая включает в себя действия, намерения и чувства. Личность должна рассматриваться как единство тела и духа, которое в существенной степени связано с другими личностями и природой. Этика должна учитывать и эти аспекты, чтобы защитить целостность и неприкосновенность личностной жизни человека.

Автор:

Катер

Регине

Университет Фрайбурга/Брейсгау

Германия

regine.kather@philosophie.uni-freiburg.de

Ключевые слова:

самосознание, ТЕЛО, символическое отношение, интерсубъективность, природа, этика

DOI:

https://doi.org/10.18500/1819-7671-2013-13-3-21-26

Литература

Merleau-Ponty M. Phänomenologie der Wahrnehmung. Berlin, 1966. 535 s.
Sartre J.-P. Das Sein und das Nichts. Versuch einer phänomenologischen Ontologie. Reinbek b. Hamburg, 1962. 785 s.
Jaspers К. Philosophie II: Existenzerhellung. Berlin/ Heidelberg ; N.Y., 1973. 440 s.
Bauer J. Das Gedächtnis des Körpers. Wie Beziehungen und Lebensstile unsere Gene steuern. Zürich, 2005. 272 s.
Hick J. Religion. Die menschlichen Antworten auf die Frage nach Leben und Tod. München, 1996. 462 s.
Ebner F. Das Wort und die geistigen Realitäten. Frankfurt/M, 1980. 293 s.
Leibniz G. W. Von den Ideen 27 § 9 // Philosophische Schriften in 3 Bd. Darmstadt, 1985. Bd. 3. 703 s.
Locke J. Über den menschlichen Verstand : in 2 Bd. Buch. Über die Ideen, Hamburg, 1988. 484 s.
Böhme G. Leibsein als Aufgabe. Leibphilosophie in pragmatischer Hinsicht. Zug, 2003. 402 s.
Jonas H. Evolution und Freiheit // Jonas H. Philosophische Untersuchungen und metaphysische Vermutungen. Frankfurt/M. ; Leipzig, 1992. 256 s.
Darwin C. Ursprung und Entwicklung der moralischen Gefühle // Bayertz K. (Hg.) Evolution und Ethik. Stuttgart, 1993. S. 37–48.
Spaemann R. Personen. Versuche über den Unterschied zwischen ‘etwas’ und ‘jemand’. Stuttgart, 1998. 275 s.

Журнал:

Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия «Философия. Психология. Педагогика» 2013, Т. 13, вып. 3,

Статус:

одобрено к публикации

Краткое содержание (PDF):

filosofiya_2013_3_21-26.pdf

Текст в формате PDF:

filosofiya_2013_3_21-26.pdf

Generator XML for DOAJ

<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<records>
 <record>
  <language>eng</language>
  <publisher>Saratov State University</publisher>
  <journalTitle>Izvestiya of Saratov University. Philosophy. Psychology. Pedagogy</journalTitle>
  <issn>1819-7671</issn>
  <eissn>2542-1948</eissn>
  <publicationDate>2013-09-20</publicationDate> 
  <volume>13</volume>
  <issue>3</issue>
  <startPage>21</startPage>
  <endPage>26</endPage>
  <doi>10.18500/1819-7671-2013-13-3-21-26</doi>
  <documentType>article</documentType>
  <title language="eng">The Relation of Body and Mind – a Fundamental Issue concerning Human Identity</title>
  <authors>
    <author>
      <name>Kather, R.  </name>
      <affiliationId>1</affiliationId>
    </author>
  </authors>
  <affiliationsList>
    <affiliationName affiliationId="1">Universität Freiburg i.Br., Deutschland Werthmannplatz, 3, 79085 Freiburg, Germany</affiliationName>
    </affiliationsList>
  <abstract language="eng">The actual debate on human identity is dominated by a one-sided definition of person: It focuses on rationality, language and consciousness of time, in brief on self-consciousness. The relevance of the body is constrained to its physiological functions. Yet as lived body it is also an expression of the inner life, of feelings, emotions and mental acts. As expression of the variety of intentional acts the relation of body and mind can be defined as a symbolic relation, as Ernst Cassirer, an important representative of neo-Kantianism, argues. By means of the bodily expression the inner life can be observed by fellow humans and the higher animals who can respond to its meaning by their own actions. Therefore the bodily expression of intentional acts is the necessary condition of intersubjectivity which embraces concrete actions, speech and emotions. The lived body is not the means of communication but its medium. Due to the bodily expression of intentional acts humans are not only essentially related to fellow humans, the relation to nature changes, too. As unity of body and mind persons are related essentially to fellow humans and to the whole range of nature. If human integrity has to be preserved, ethics must also deal with these relations.
</abstract>
  <fullTextUrl format="pdf">https://old-phpp.sgu.ru/sites/old-phpp.sgu.ru/files/2022/03/filosofiya_2013_3_21-26.pdf</fullTextUrl>
  <keywords language="eng">
    <keyword>self-consciousness</keyword>
    <keyword>body and especially lived body</keyword>
    <keyword>symbolic relation</keyword>
    <keyword>intersubjectivity</keyword>
    <keyword>nature</keyword>
    <keyword>ethics</keyword>
  </keywords>
 </record>
</records>